バガヴァッド・ギーター
三つのグナは性格ラベルではない――サットヴァ・ラジャス・タマスの動きを見る
三つのグナは性格ラベルではない――サットヴァ・ラジャス・タマスの動きを見る
サットヴァ、ラジャス、タマスという三つの性質はプラクリティから生じ、身体の中の不滅の住者を束縛する。『バガヴァッド・ギーター』第14章5節
先に答える――グナは動く作用で、身分証ではない
14.5節は三性質がプラクリティから生じ、身体内の住者を束縛すると言う。後続節はサットヴァを明晰と知、ラジャスを渇望と活動、タマスを暗さと惰性に結ぶ。しかし同じ人の一日、一つの判断、一つの動機にも複数が変化して現れる。「自分はサットヴァ型」と宣言すれば、サットヴァも幸福と知への執着で束縛するという警告を隠す。
人格を裁く前に作用を見る
14.5節はプラクリティと真我を区別する哲学の中にある。日常へ応用するなら、今の状態が何を生むかを見る。明晰だが自満か、活動的だが結果に追われるか、鈍く開始できないか。臨床診断や他者を序列化するテストではない。
一つの仕事で変化を描く
昨日の一作業を選ぶ。準備には明晰さがあり、承認競争でラジャスが強まり、失望後の先延ばしにタマスが現れたかもしれない。引き金、身体、行為、結果を記し、事実、小さい一歩、休息、責任、結果の誇示を離すことのどれが必要か問う。永久ラベルでなく条件を変える。
三性質は偽装する
サットヴァは「自分だけが清明」という優越に、ラジャスは止まれない責任感に、タマスは行為を避ける「手放し」に化ける。逆に行為がすべてラジャス、休息がすべてタマスではない。明晰さ、執着、結果、移行の自由で見る。
境界――社会条件を個人化しない
貧困、差別、病気、過労による疲労を個人のタマスと呼べない。競争を強いる組織が従業員だけへラジャスを減らせとも言えない。平等の眼と状況差と併読し、内外条件の相互作用を見る鏡として用いる。